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你的幸福,是在"外面"丢的吗?丨苏菲故事七

发布时间:2020-08-17 09:02:55 浏览人数:

苏菲,阿拉伯语中有“纯粹”“智慧”之意。

来自彼方的苏菲智者留下许多故事,

穿越时空,给我们带来不朽的启迪。

 

 

 

1
一只狗的教导
 
有人问希布里:“谁引导你走上这条路?”
 
希布里说:“一只狗。有一天我看到一条快渴死的狗站在水边想喝水,但每次它看到自己的倒影就害怕退缩,他以为那是另一条狗”。
 
“最后,因为他的需要,它战胜了恐惧,跳进水里,倒影马上消失了”。
 
狗发现障碍就是它自己以后,他和他要的东西的障碍已无影无踪”。
 
“同样的,我的障碍也消失了,我第一次看到我的路,因为一条狗。”
 
 

 

2
亚伯拉罕国王与托钵僧
 
亚伯拉罕是一位伟大的苏菲派圣人,曾经是一位国王。
 
有一次,亚伯拉罕带着骆驼队伍和一大群仆人来到麦加(在沙特阿拉伯朝圣之地)。他在沙漠营地里尽最大可能极其奢侈的旅行。他有最豪华的帐篷,帐篷短桩都是用金子做成的。只要能镶上金子的他都会弄上金子,他穿着的衣服也是极其奢华的。
 
另一个苏菲派的人,是一个流浪的托钵苦行僧,碰巧路过这里,看着所有的奢侈品,心想:“这不可能是一个有灵性的人。”当他有机会见到亚伯拉罕时,他责备亚伯拉罕:“你是哪种苏菲派?仍然紧握着你的物质财富,你看那金色的帐篷短桩! “亚伯拉罕只是点点头,让他休息一会儿。
 
然后,在晚上他们再次见面时,亚伯拉罕说:“明天一早我们两个人步行去麦加吧。那人说:“好啊,那也是我要去的地方。”
 
他们一大早就醒了,然后一起离开。在沙漠里走了几个小时后,苦行僧突然想起他把乞讨拖钵的碗忘在睡觉的地方了。他告诉亚伯拉罕:“我忘了我乞讨托的钵。让我回去拿吧。他就开始往回走了。
 
亚伯拉罕看了看他,回答说:“我把所有的财物,骆驼,金帐棚的短桩和所有的东西都留下了,现在我走路也不回头。但你想回去拿钵碗?我想让你知道,金色的短桩只是刺穿沙子,而不是我的心。不管是钢的还是金的,对我来说都无所谓,所以我把它做成了金的。但是你呢?你不能丢下碗继续行走。你向麦加走去,麦加被认为是最神圣的地方,但你却因为一只乞讨的碗而往回走。我甚至都没带着乞讨的碗。亚伯拉罕继续往前走着。
 
生命不在你积累的东西里。
生活不在你所收集的事物中。
 
所有美丽的事情发生在你身上只是在空的时刻。只有在空的时刻,你才知道爱、欢乐和和平。
 
3
谢赫的启迪
 
拿刀的不是人,就无需害怕
 
徒弟跑向正在参悟的谢赫(指伊斯兰教中的“长老、老者”),对谢赫说:“咱们快点做些什么,一只猴子抓了一把刀,别划伤了我们”。
 
谢赫听了后,丢下手中的念珠说:“只要拿刀的不是人,就无需害怕。”
 
徒弟再回头看,猴子已经丢下了刀子。
 
没鞋总比没脚强
 
谢赫在写《果园》与《蔷薇园》之前一直周游各地, 路途当中经受各种困难。
 
一次,途径沙滩,他当时连鞋都没有,脚烫得疼痛难忍。正要抱怨之时,看到旁边一人甚至没有脚,就不再抱怨,因为他意识到没鞋总比没脚强
 
人是自由的吗?
 
一个人问谢赫人多大程度上是独立的自由的,人是否是完全自由的,或者是有什么限制。有诸如命运、前定、注定的东西吗?
 
谢赫说:“站起来。”
 
此人一头雾水,心想我问他问题他却让我站起来,但是还是站了起来。
 
谢赫继续说:“现在抬起你的一只脚。”
 
此人思忖这与我的问题有什么关系,但是为了尊重谢赫还是把一只脚抬了起来。
 
谢赫说:“很好,还有一件事,现在把另一只脚也抬起来。”
 
此人试了试说:“不可能,这不可能,我抬起了右脚,现在抬不起左脚。”
 
谢赫说:“你曾是自由的,你原本可以选择抬起自己的左脚或者右脚,我也没有告诉你是抬起左脚还是右脚,是你自己决定抬起右脚。”
 
 “你自己做了决定抬起右脚,就决定着不可能再抬起左脚,不要纠结前定、注定还有命运,起身躬行吧!”
 
 
4
你的幸福,是在外面丢的吗?
 
傍晚时刻,人们看到拉比雅在她的茅草棚外的路上找东西,就凑了过去问她在干什么。她说:“我在找我的针。”人们就都开始帮她在路上找针。
过了一会儿,一个人问:“拉比雅,你在哪儿丢的针,路这么宽,这么长,马上天就全黑了,没有亮了,针又那么小,怎么找?除非你告诉我们你在哪儿丢的否则很难找到。”
拉比雅回答:“不要问,不要提出这个问题。你们想帮就帮,不想帮就算了,不要问这个问题。”
帮她找针的人都停了下来,有人对她说:“怎么了?我们为什么不可以问这个问题?如果你不告诉我们你在哪儿丢的,我们怎么帮你?”
她回答:“针是在屋子里面丢的。”
人们说:“你疯了吗?针是在屋子里面丢的,怎么到大路上来找呢?”
她说:“因为外面还有亮,屋子里面已经一片漆黑。”
一个人说:“即便这外面有亮,但针是在里面丢的,怎么会可能在外面找到呢?正确的方法是,把光亮带到里面,在里面找。”
拉比雅笑了笑,然后说:“你们这些人啊,对这等小事甚是聪明,什么时候把你们的理智用在你们的内在生命上呢?我看到你们一直在外面寻找。我完全知道,我从我的经验中得知,你们正在寻找的东西是在里面丢的。你们寻找的幸福是在里面丢的,你们却在外面寻找。你们的逻辑是,因为你们的眼睛可以容易地看到外面(的东西),你们的手可以轻易地抓拿外面(的东西),因为光亮在外面,因此你们才在外面找。”
“如果你们是真的聪明,那么,你们就运用你们的理智吧!你们为什么在外在世界寻找幸福?你们是在那里丢的幸福吗?”
人们目瞪口呆地站在那里,拉比雅消失到自己的屋子中。
 
5
主人与牛
 
相传居耐德常常在市场上教授弟子。一日,他带着众弟子走在大街上,看到一人牵着一头牛。居耐德告诉众弟子把牛和牛的主人围了起来,他对大家说:“我要在这儿跟大家上堂课。”他问弟子:“你们说,是这头牛被这个人拴着还是这个人被这头牛拴着?”
众弟子回答:“当然是牛被主人拴着了。”
居耐德拿起一把剪子,剪断绳子,牛见绳子断了就夺路而跑,主人看牛逃脱,说了一声“这是什么课?!”就一个箭步追了出去。
居耐德告诉弟子:“这就是你们的意识。”
(人人皆以为自己是意识的主人,而真相却是,自己常被意识牵着鼻子走。
 
6
一个问题,三种答案
 
一个人去拜访一位苏菲名师,他问这位师父,为何他每到一处问的问题,长老们给出的答案都不大一致。这位师父就带着这位客人到市场上游转。
到了中午时刻,师父问一位卖布的人:“现在是到了礼什么拜的时间了?”卖布的人回答:“是礼晌礼拜的时间了。”拜后师父接着带客人逛市场。

到了第格尔拜的时间,师父问一个卖水果的人:“现在是到了礼什么拜的时间了?”卖水果的人回答:“是礼第格尔拜的时间。”拜后师父接着带客人逛街。

天快黑的时候,师父问一个修鞋匠:“现在是礼什么拜的时间?”修鞋匠回答:“昏礼的时间。”
师父问了同一个问题,得到了三个答案。这位客人若有所思。
 
7
真主的回应
 
鲁米长老见到一人多年向真主祈祷,但他的祈祷并没有得到真主的应答,但他还是坚持不懈。
鲁米长老问他:“这么多年祈祷都没有得到应答,怎么还祈祷?”此人陷入到迷茫中有所困惑。
在半睡半醒中,此人梦见海德尔,海德尔问他:“你为什么产生了困惑?”他说:“我祈祷这么多年,始终没有得到应答。”海德尔说:“难道你不知道你的祈祷就是真主对你的应答?

(虔诚的祈祷,当下连接着内在的神灵,还有其他更值得渴求的吗?)